يعتقد علماء الآثار أنهم اكتشفوا أدلة حرب الكتاب المقدس القديمة ، وذلك بفضل جميع القطع المكسورة الموجودة في مكان فضولي.
خلال التنقيب الأخير لمدينة شمال إسرائيل القديمة ، تم العثور على معظم الفخار المصري خلال التنقيب الأخير. يقال إن الموقع يحتوي على أكثر من 30 مستوى من المستوطنات المختلفة ، والتي تعود من عصر النحاس إلى الحرب العالمية الأولى.
Tele Megido هو المكان الذي قاتل فيه الملك جوشيه ، ملك يهوذا ، في معركة Megido ، Chi 809 قبل الميلاد ، هزم وقتل جيش Pharah Nicho المصري الثاني.
يقال قصة الحرب في الكتاب الثاني لملوك العهد القديم ، لكن ميجدو المذكورة أيضًا في الكتاب المنشور. يشار إلى الموقع باسم “Armedon” ، “Har Megido” يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبارة العبرية ، التي تترجم “جبال Megidor”.
يقال إن ميجدو هو مكان سيتم فيه خوض الحرب التنبؤات لأميدوون بين ملوك الأرض والله. ومع ذلك ، لا يمكن لعلماء الآثار إثبات أن الموقع كان في الحروب في الأيام الأخيرة ، ويعتقدون أنهم وجدوا أدلة على قصة العهد القديم.
أخبر الدكتور أسم كليمون فوكس ، وهو محاضر كبير في جامعة إسرائيل ، Fox News Digital أنه يعتقد أن قطع الفخار مدرجة في الجيش المصري الذي هزم جوشيا.
تتكون عمليات البحث هذه من “كميات كبيرة” من السفن المكسورة التي تنتجها أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، بالقرب من حرب Megido.
العلاقة التجارية هي بدلاً من إثبات العلاقات التجارية بدلاً من العلاقة التجارية بدلاً من الهشة
ذكر الخبراء “تقنيات الإنتاج الخام ، والخليط الوظيفي ، وعدم وجود أدلة مماثلة في أقرب السكان” التي يعتقدون أن العمل الفني جلبه أي جيش.
أوضح كليمان أن “الأوعية الخدمية والساعات الطهي وجرار التخزين هي حدث استثنائي ، بما في ذلك التعرض للعديد من السفن المصرية” ، أوضح كليمان.
وأضاف: “نحن نفهم ذلك كممثل للمصريين الذين استقروا في ميجدو في أواخر القرن السابع ، ربما كجزء من أي جيش على الموقع بعد انهيار الإمبراطورية الأثري”.
وقال أيضًا إن الفخار اليوناني يمكن أن يثبت المستأجرين اليونانيين في الجيش المصري ، الذي لم يسمع في ذلك الوقت.
ذكر كليمان ، “في الأسرة السادسة والعشرين ، ربما تم ذكر الجيش المصري في كل من الخدمات اليونانية من غرب الأناضول إلى اليونانية (من هيرودوت) ومصدر الرشاري”.
“يمكن الإشارة إلى إمكانية المشاركة في هؤلاء المستأجرين الوطنيين في قتل جوشيا في التكوين التنبئي للكتاب المقدس.”
وأوضح كليمان كذلك أن التسوية المصرية في ميجدو “لم تدوم طويلاً” ، وربما تم التخلي عن المباني التي تم العثور عليها بعد عدة عقود. ربما تركت السفن المكسورة كقتال.
على الرغم من أن كليمان يذكر أنه لا يوجد دليل على جوشيا ، فقد اعتبر كليمان وجود الملك أن وجود الملك “لم يشتبه أبدًا في الكتاب المقدس والدائرة التاريخية التاريخية”.
وقال كليمان: “يمكننا حتى أن نلاحظ أن معرفة القراءة والكتابة كانت أكثر شيوعًا في تلك الحقبة ، وبالتالي ربما تم تسجيل مملكته من قبل الكتاب الذين شهدوا الأحداث في الوقت الفعلي”. “إن وجود ناتشو في بلاد الشام والقتال ضد البابليين في كيركميش ، حيث يخسر المصريون ، مسجلين في سجلات البابلية والكتاب المقدس ، الإرميميا والملوك في الكتاب المقدس.”
يخطط علماء الآثار لإجراء مزيد من الأبحاث حول جذور العصر البرونزي للموقع.
وجد كليمان أيضًا أدلة على الاعتقاد بأن بعض أعضاء القبائل العشرة المفقودة في إسرائيل لم يتم طردهم في بلاد ما بين النهرين في القرن السابع قبل الميلاد وربما يبقون في ميجدو.
وأوضح أن “الحفريات الخاصة بنا ، وخاصة الأواني المطبوخة في ميجدو ، أظهرت أيضًا الإنتاج غير المنقطعة (والاستخدام) من الأوعية النمطية محليًا بموجب قواعد الإمبراطورية”. “إنه يشير إلى أنه في العصر الآشوري ، يجب أن يكون النسيج الاجتماعي لميجدو قد تم تشكيله من قبل جزء كبير من السكان المحليين ، الذين لم يتم طردهم من قبل عاشوراس والذين عاشوا إلى جانب الإمبراطورية”.