Joypura ، بابوا (Antara)-في فبيان هيمبرين البالغة من العمر أربعة وعشرين عامًا من وادي Grimm Nawawa في بابوا ، مصممة على الحفاظ على ثقافة قبيلة Namblang في منطقة Joypura.
بصفته عضوًا شابًا في المجتمع التقليدي ، يدرك أن الحفاظ على لسان Namblang يعني إنقاذ قبيلته من الانقراض.
وقال خلال المناقشة في مركز إنزو يامو للمجتمع خلال فبراير “ربما ، في الحادي والعشرين ، لن تكون لغة قبائل نامببلانج لأن المتحدث ليس سوى 20 في المائة من سكان قبيلة ، وهم كبار السن”. 9 ، 2025.
ترجم “إنزو يامو” من نامبلونغ إلى “المدرسة الثقافية” باللغة الإندونيسية. بدأت من قبل منظمة حركة النساء الأصليين في قبيلة Namblang (ORPA) تحت إشراف Rosita Techuari ، 12 عامًا ، يقع المركز في قرية بنيم التقليدية ، نيمبوران ، جويبورا ، بابوا.
تحاول المدرسة غير الرسمية التي تضم 4 طلاب تتراوح أعمارهم بين أربع إلى 6 سنوات العمل كحلقة رابط طوال الجيل لتمرير تنوع ثقافة الجيل الشاب في القبيلة المسماة.
تعتبر Hembring فريدة من نوعها في الطريقة الفريدة لتقديم مهمتها إلى الجيل الأصغر سناً لتقديم لغة Namblong. واحدة من هذه هي حقيبة بابوا التقليدية التي تتضمن المتحدث المشارك في عملية النسيج نوتال
لتخرج من المدرسة الثانوية ، عملية صنع نوت تتضمن الألياف الأوركيد استخدام العديد من عبارات الأسماء التي يمكن أن تذهب إلى الجيل الأصغر سنا.
“عندما نجتمع نوتيمكننا أن نتعلم اللغة. يبدأ من اختيار المواد من النباتات إلى العقدة نوت العلاقة ، “أوضح.
فضلاً عن ذلك نوتيتم توجيه نقل اللغة أيضًا من خلال القصائد والأغاني ، مثل أغنية العنوان الطائر تغنيها Hembrring مع الأغاني التالية:
يار
رسم خريطة
حساء
الكثير لتناول الطعام.
ن ح
يا unegali سايا plipatam.
تعني الأغنية “حيث توجد الطيور في الجنة ، والتي تنعم جمالها ، والتي يكون مظهرها رائع ، والتي يسمع صوتها ، طيور السماء” “
فقدان المتحدثين
يقع Inzo Yamo في مدرسة تقليدية ، ويرحب Techuari بطلابه بالدفء ، ونشر وجهه إلى امرأة حافظت منذ فترة طويلة على تقليد Namblang.
أي نوت الحقيبة معلقة على كتفه. عادة ما يكون له ممتلكات Qui -Qui أو الشخصية.
جدران الفصول الدراسية مصنوعة من الخشب والخيزران المنسوجة. يترك أشعة الشمس التي تتدفق عبر الفجوات نمط 5 × 4 أمتار في التراس. في منتصف المبنى ، تقف شجرة كبيرة في نظرة.
هناك ، ماما روسيتا ، التي تسمى عادةً ، تحكي قصصًا عن ترشيح اللغات والثقافات التي يجب تخزينها. كل كلمة منطوقة تشبه الغزل الذي ينسج الذكريات القديمة معًا.
ترتبط إحدى هذه الذاكرة بسياسة منطقة العمليات العسكرية (DOM) المطبقة على بابوا من عام 1971 إلى 5.
من أجل قمع الحركة الانفصالية ، غالبًا ما يتخذ بعض الضباط موقفًا قمعيًا تجاه المدنيين ، بما في ذلك شعب القبيلة.
من أجل البقاء ، قال Techwari إن العديد من أعضاء القبيلة بدأوا في ترك لغتهم الأم والانتقال إلى الإندونيسي الأكثر نفوذا.
الأخبار ذات الصلة: حفظ Commoro ، لغة Amogam في العصر الرقمي
يمكن اعتبار بعض الهوية الثقافية شكلاً من أشكال المقاومة ضد الدولة ، بالنظر إلى أن القبائل قد تم تعليمها كجزء من استراتيجية الولادة والبقاء في الولادة والظروف القمعية للقبائل.
“خلال DOM ، أجبر الآباء الذين لم يتمكنوا من التحدث الإندونيسي على استخدام الإندونيسي القياسي. إذا لم يحدث ذلك ، فقد تعرضوا للضرب بمسدس. فكيف يمكنهم على الأرجح تعليم أطفالنا لغتنا التقليدية؟” قال.
هيمنة اللغة الإندونيسية في توحيد السياسة والتعليم تنهار. لم يعد أطفال القبائل يعلمون لغتهم الأم ، مما يجعل الجيل الأصغر سنا أكثر بطلاقة في اللغات الإندونيسية أو حتى اللغات الإقليمية الأخرى.
وفقًا لـ Techwari ، ما زال المولودون في القرن التاسع يفهمون الأسماء ، على الرغم من أنهم لا يستطيعون استخدامها بنشاط.
في أوائل العقد الأول من القرن العشرين ، أصبح تأثير اللغات الأخرى أكثر قوة بين الناس.
في الواقع ، أصبح المزيد من الشباب أكثر دراية باللغة الجاوية من لغتهم. كان من المقرر أن ينقل مع المجتمعات الأخرى والتفاعل الاجتماعي الواسع.
الآن ، مع تطور هذه المنطقة ووصول السكان الذين ينقلون ، أصبحت قبيلة Namblang في بابوا أكثر صعوبة في التعرف عليها. حتى الآن ، لا توجد معلومات مواجهة حول العدد الصحيح لأعضاء قبائل Namblang.
يذكر Techwari أن الناس في Namblaong انتشروا إلى 32 قرية في ثلاثة جالا دون جالا. ومع ذلك ، فإن القرية التي يعيش فيها الناس تتناقص.
حجز اللغة
بصرف النظر عن Namblong ، فإن لغات بابوا الأخرى معرضة أيضًا لخطر الانقراض.
تم الإعلان رسميًا عن أربع لغات إقليمية تستند إلى الأبحاث التي أجراها مركز بابوا للغة من 20 2006 إلى 25 على أنها انقرضت: لغة تانديا ، لغة ماتوا الجوية ، لغة MAPIA ولغة MAUS (منطقة Sarmi).
كانت لغة Air Matoa هي الأخيرة من الأربعة التي تختفي. في الحادي والعشرين ، أظهرت الأبحاث أن متحدثًا واحدًا فقط – كبار السن – الانتقام.
وفي الوقت نفسه ، في بابوا ، هناك أكثر من ألف متحدث في ما مجموعه 120 لغة إقليمية ، وهي لغة داني بابوا باجونانغان ووسط بابوا مي.
بمساعدة متحدث اللغة التقليدية ، أعد مركز بلغة بابوا كتابًا مدرسيًا للغة Namblang حتى يتمكن الطلاب من تعلم لغتهم الأم منذ سن مبكرة.
تم تأكيدها من قبل مدرسة Tab Beer في وقت مبكر من التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة في Joypura في Dibora Hembring. تم تجميع البلاد في عام 2013 بمشاركة خبراء اللغة الأستراليين بناءً على المواد التي تم جمعها من المتحدثين المحليين.
تم تقديم الكتاب لطلاب المدارس في الحادي والعشرين. يتم تدريس دروس اللغة Namblong كل يوم خميس وتشارك في دروس النطق والغناء.
يتم تدريس Namblong أيضًا في مدرسة Imsar العامة الابتدائية ، وهي تقع على بعد كيلومتر واحد من مدرسة تعليم الطفولة على بعد كيلومتر واحد من علامة التبويب.
قال طالب جوديتا إنه من الصعب بناء عقوبة باستخدام لغة Namblang. يبدو أنه أسهل في نطق الكلمات الإندونيسية.
أيضًا ، يعد عدد محدود من الكتب المدرسية في عملية تدريس اللغة المحلية عقبة رئيسية. لهذا الغرض ، يتعين على الحكومات المحلية طباعة الكتب الكافية ويجب أن تشارك المتحدثون المحليون في أن يكون تعليم اللغة فعالاً.
بدون إجراءات ملموسة ، ستختفي المزيد من اللغات الإقليمية في بابوا. وبالتالي ، فإن دعم الحكومة والأكاديميين والمجتمع ضروري لإنقاذ اللغات الإقليمية والتعامل مع الأجيال القادمة.
الأخبار ذات الصلة: مركز اللغة يعيد إحياء اللغات المحلية في بابوا
المحرر: رحيم ناسوز
حقوق الطبع والنشر © في 2025
